廉政文摘（13-18）
（十三）
公仆道上岐路多，请君听我《劝廉歌》。
锦绣公仆道，前路多诱惑。劝君手莫伸，伸手必被捉。
时存侥幸心，失足千古错。
莫道人不知，自有天地觉。刘瑾魏忠贤，财富可敌国。
和珅官极品，下场皆如何？魔道争高下，正义胜邪恶。
古今贪虐徒，有谁脱网罗？身败千夫指，名裂万人唾。
何如我自律，邪念束高阁。廉洁干公务，政绩求卓越。
清正爱百姓，为民树楷模。共度小康日，社会好谐和。
（十四）
党员干部要提升三种悟性
（摘自
悟性是对事物的认识和理解能力。悟性高者，观察力、判断力和执行力就强。作为党员干部，应着力提升以下悟性。提升思想悟性，不断强化党性修养、锻炼人格品质，把个人的追求融入党和国家的事业之中，增强对党的信仰的坚定性、对党的事业的忠诚度。提升理论悟性，加强理论学习，打牢理论基础，提高理论素养，这样才能正确把握前进方向，准确理解政策要求，不断提高素质能力和工作水平。提升观察悟性，遇事镇定、冷静，注重观察思考，才能得出科学的判断和正确的结论。
（十五）
热官冷做
（摘自
明万历年间，被称为“乾坤正气，伊洛真儒”的政治家和学者沈鲤给儿子写过一封家书，阐述了自己的为官做人之道，此“家书”言简意赅，却很有借鉴意义。
这段文字，颇多辩证思维，极富自警意识。所谓热官，就是权势显赫之官，而所谓冷做，就是冷静自持，防止走向事物的反面。冷做可以理解为恪尽职守，保持节操，忌心浮气躁、耀武扬威。
共产党的官员，是执政为民的勤务员，本无所谓官位的热与不热，但沈鲤所陈述的热官冷做理念，还是很有现实的针对性。因为越是公权力相对集中的部门，越容易成为某些利益集团施加影响、打开缺口的关节点，如若缺了热官冷做的自警，把人民赋予的权力当成了营私的工具，距离一败涂地恐怕也就不远了。这正如习近平同志在中央党校讲话所强调的：“作为党的领导干部，一定要以正确的世界观立身、以正确的权力观用权、以正确的事业观做事，带头遵守廉洁自律各项规定，以淡泊之心对待个人名利和权位，以敬畏之心对待肩负的职责和人民的事业，任何情况下都要稳住心神、管住行为、守住清白，做到一尘不染、一身正气，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁形象。”
热官冷做，可为明鉴，我们理应不让前贤，超越古人！
廉政文摘（16-18）
（十六）廉政打油诗《利剑》
利剑常悬头顶，党员时刻警省；
金钱实为糖衣，女色就是陷阱；
清政终当好评，腐败必将严惩；
只要牢记党性，永葆革命火种。
（十七）廉政古诗《咏史》【唐】李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
（十八）从政须“三正”
（节选自
修身正己。中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，其逻辑关系就是先修养自身，才能对家、国、天下有所作为，这也是对从政者的基本要求。当官从政必须先修身正己，“先之，劳之”，以身作则才能取信于民。要正人品，尊重自己的人格，尊重自己的名誉，坚持“日三省乎己”，时刻警示自己，把好权力关，使自己的言行与从政的身份相称；要正定位，始终谨记自己是普通劳动人民的一员，不忘党和人民的培养，努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；要正追求，清楚自己是谁、依靠谁、为了谁，解决好“为什么当官、为谁当官、怎样当官”三个问题，以追求社会和谐发展、百姓幸福安康为最终目的。
明察正事。“子率以正，孰敢不正。”行为是最好的表率，从政者的行为随时受群众的监督，对社会起着示范作用。党员干部要想赢得人民群众的拥护，必须要坚持原则办事，按规矩办事，检查自己做了什么、要如何做。要做正确的事。”比起正确地做事，做正确的事情更重要。”一切有目的的行为都始于目标的确定，对从政者来说就是要确定走正道、做正事。何谓正道、正事？凡是有利于人民的事，凡是有利于社会和谐发展的事，就是正道、正事，无论遇到任何艰难险阻都要去做。要正确地做事，确定了正道、正事这一目标，就要选择达到目的的手段，带着对人民的热爱和深厚的感情去为官，以求真务实的作风去做事，深入基层，深入群众，扎实工作，造福一方。
公平正人。“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”选人用人是引导领导干部从政行为的“风向标”和“指挥棒”，是从政道德建设的一部分，领导干部是否用正人直接关系到政治动向和社会风气。要选“正”人。选人用人坚持德才兼备、以德为先、育官德、守公德、树美德的政治风尚。要弃“邪”人。选人用人不仅要明确鼓励什么还要明确反对什么，任人唯亲、重才轻德，则可能使那些宗旨意识淡薄、政治不坚定、作风漂浮、贪图享乐、为政不廉的人大行其道，形成不思进取、投机取巧、弄虚作假的氛围。